Cleverton Barros

O POTENCIAL DA LITERATURA NO OFÍCIO DO HISTORIADOR

“(...) a literatura é, ao mesmo tempo, artifício e verossimilhança”.
James Wood

Por muito tempo a literatura ficcional foi tratada como um tipo de linguagem pouco apropriada para um trabalho historiográfico. Não obstante, acredito que essa dificuldade de aproximação, em parte, segue a noção da literatura ficcional na acepção simplificadora de documento. Ou seja, encontrar somente a parte da verossimilhança, não compreendendo a dimensão das nuances das linguagens da qual os gêneros literários são tributários, tem sido um dos primeiros problemas a serem questionados e interrogados.

Meu interesse é pensar sobre as entradas que a literatura possibilita ao historiador em seu ofício, tomando a modalidade da ficção também em sala de aula. Inclusive, para tornar mais claro que o trabalho com gêneros ficcionais funciona como um contraponto a história vista exclusivamente num viés factual ou dentro da perspectiva restritamente das periodizações clássicas. Aliás, o historiador pode discuti um dos aspectos imprescindíveis neste debate, ao tratar das figurações literárias e a emergência dos direitos.

Historicamente o século XIX emerge como um período reflexão literária. Inclusive, se pesarmos nos inúmeros romances que trouxe leituras diversificadas das experiências das populações pobres nas cidades de Londres e Paris, como estudado pela historiadora Maria Stella Bresciani. Ela procurou analisar, do pondo de vista histórico, a relação entre os meios de comunicação de massa ou a cultura produzida em larga escala e a constituição da identidade das personagens urbanos nos séculos XIX e XX (2004: p.7-21). Na esteira da reflexão de Walter Benjamin e Hannah Arendt, Stella Bresciani estuda como Paris instaurou os símbolos da modernidade que assumiram o signo de mito literário. No direcionamento de sua análise a relação da reprodução da arte, a historiadora situa seu viés de análise da literatura na acepção de linguagens políticas:

Afirmo, entretanto, um ponto de vista teórico para o estuda da produção e da circulação cultura de massa: ele é diverso da postura de ampla aceitação entre críticos literários, historiadores e sociólogos da arte e da literatura que erigem o autor e sua produção em objetos de estudo, buscando compreendê-los e explicá-los partindo da inserção social do autor. Não nego o vínculo entre autor e a sociedade, nem a importância da sua condição de nascimento, sua formação intelectual e sua experiência de vida. Por outro lado, gostaria de mostra, como já indiquei no início, que, para além da faceta reflexiva e expressiva da obra de arte no mundo contemporâneo, pode-se considerá-la em sua diversidade como linguagens que participam ativamente da constituição das identidades sociais e das concepções sobre as cidades modernas. (BRESCIANI, 1986: p. 210) 

Nestes termos, Bresciani afirma que os meios de comunicação de massa “apresentam-nos a imagem do que somos, não através de um movimento mimético que retrata ou representa a “realidade” aparente, mas como movimento instituinte de nossa condição social”.  Essa ideia é importante para compreensão da literatura como constructo, parte reflexiva e estética sobre a condição humana. Por isso, a obra de arte na contemporaneidade comporta construções indenitárias e de concepções das cidades modernas; uma vez que, a ficção enquanto linguagem constrói inclusive o espaço da cidade, expressando assim, suas contradições e utopias.

Aliás, a literatura também constitui em uma ferramenta para compreensão da constituição estética da sociedade. O filósofo Jacques Rancière recorreu ao conceito de "políticas da escrita" como elemento chave na compreensão desta constituição estética, naquilo que denominou de condição de "partilha do sensível". Ou seja, a partilha do sensível segundo Rancière tem duas acepções: “a participação em um conjunto comum e, inversamente, a separação, a distribuição dos quinhões. Uma partilha do sensível é, portanto, o modo como a relação entre um conjunto comum partilhado e a divisão de partes exclusivas se determina no sensível” (RANCIÈRE, 2017: p.8). Ao explicar essa noção, o filósofo atenta para o fator da movimentação dos corpos ou sua interdição, para assim, compreender as políticas da escrita ou da ficção. Deste modo, a ficção não é vislumbrada como representação da sociedade, antes, ela seria valorizada pela construção: 

(…) a política da ficção não ao lado que ela representa, mas ao lado do que ela realiza: as situações que ela constrói, as populações que ela convoca, as relações inclusão ou de exclusão que ela institui, as fronteiras que ela traça ou apaga entre a percepção e ação, entre os estados de coisas e os movimentos do pensamento; as relações que ela estabelece ou suspende entre as situações e suas significações, entre as coexistências ou sucessões temporais e as cadeias de causalidade. (RANCIÈRE, 2017: p. 13-14)

Por essa compreensão, a ficção literária é trabalhada sob a perspectiva de "construções lógicas dos fatos” e das operações entre política e literatura. Seria, portanto, um exercício que não está necessariamente instituído na ficção literária, alerta Jacques Rancière.

Portanto, a acepção de literatura ficção como artifício e verossimilhança conduz a leitura do historiador na pesquisa historiográfica e, também, na sala de aula num viés mais rico e, por assim dizer, menos redutor. Isso posto que, muitas vezes a ficção é utilizada em grande parte dos livros didáticos, como um adento ou ilustrador de alguma análise factual. Ou seja, parece que ainda existe uma desconfiança em tratar da literatura nestes compêndios didáticos, apesar do cenário das abordagens na produção acadêmica dos últimos quarenta anos sejam de aproximação.

É oportuno sempre reiterar que nem sempre foi fácil aceitar a literatura no repertório das fontes históricas como alertou Antônio Ferreira (2009: p.61). Mesmo que hoje não cause estranhamento, o uso de textos literários ou ficcionais numa pesquisa historiográfica passou por diversas mudanças. Os múltiplos olhares sobre a literatura nos estudos acadêmicos tem revelado ricas abordagens de autores clássicos aos contemporâneos.

As historiadoras, Virgínia Camilotti e Márcia Naxara fizeram uma análise importante do usa da literatura na produção recente brasileira. Na realidade, as autoras constataram que a utilização da literatura como material de pesquisa "apareceu ilegítima ou desqualificada aos historiadores de ofício durante grande parte do século XX”; o ponto de ruptura do uso dos textos ficcionais na historiografia aconteceu nos anos 1970, momento de aproximação em diversas abordagens interpretativas.

Camilotti e Naxara reitera que devemos hoje falar de um afastamento entre história e a literatura oriundo do século XIX. Seria na longa duração, que emergiu do “processo de autonomização da arte”; as autoras sugerem que aproximação ou apartamento entre história e literatura em grande parte do século XX também seguiu pela “idiossincrasia própria ao ofício - historiadores são (ou deveriam ser), por excelência, sujeitos desconfiados” (CAMILOTTI, NAXARA: 2009: p.18). Assim, no processo de formação da História enquanto campo disciplinar no século XIX houve um afastamento certamente pelas bases da construção dos saberes: 

"Não esqueçamos que, tanto a história como a literatura, emergiram como campos disciplinares no sentido aqui utilizado, no limiar mesmo da modernidade. Como ruptura aos saberes anteriormente constituídos e, no caso da literatura, ruptura “em relação a um saber consolidado a partir de regras previstas nos tratados de retórica” e a partir de “uma inquietante pergunta sobre a sua instável e insustentável existência nos limites de um saber tradicional associado aos gêneros e às artes poéticas”. Ambas em meio a tantas outras disciplinas que respondiam às ambições de conhecimento do mundo pelos homens, em momento que confere peso inédito para a historicidade dos acontecimentos naturais e humanos, lembrando as diferentes vertentes do historicismo." (CAMILOTTI, NAXARA: 2009: p.20)

Certamente, esse processo de afastamento ainda é um fator chave para compreensão do papel da ficção literária nos estudos históricos e nos usos no contexto das aulas de história. Pois em grande medida, a literatura fica sujeita ao espaço das aulas de Língua Portuguesa, ou nos resumos desfigurados para as provas dos certames. Entretanto, cabe ao historiador apresentar aos alunos os debates que literatura possibilitam na produção do conhecimento histórico.

O romance social de 1930 é uma das entradas importantes para pensar a condição humana no país e da emergência dos direitos. Aproximei-me da produção romancista deste período, numa obra pouco conhecida hoje: Os Corumbas, do escritor Amando Fontes, texto publicado em 1933. A obra ganhou diversos prêmios daquele ano, inclusive colocou o autor numa condição privilegiada no campo editorial. Ele trabalhou, depois do sucesso de crítica e publicação do seu primeiro romance, com o editor José Olympio na famosa e charmosa Rua do Ouvidor 110. Na condição de advogado, Fontes exerceu papel de articulador dos romancistas desse período que publicaram suas obras na editora José Olympio, a exemplo, dos autores Jorge Amado, Raquel Queiroz, José Lins do Rêgo, dentre outros.

A minha questão era entender, ao tratar das figurações de Amando Fontes , das políticas de escrita. Ou seja, quais eram as construções estéticas dos personagens e, em que medida emergiam leituras políticas da condição dessas figurações? Neste sentido, trabalhei as construções políticas do autor e aproximei aos críticos. O resultado do trabalho foi importante para que eu pudesse lidar questões da aproximação entre História e Literatura. Neste sentido, as ferramentas da crítica, da filosofia, da sociologia, foram imprescindíveis para não conferir uma leitura reducionista ou mesmo sujeita ao tratamento único da verossimilhaça (LIMA, 2013).

Em síntese, o livro de Amando Fontes trouxe a saga de uma família do interior de Sergipe que fugiu das secas do início do século XX (LIMA, 2010). A narrativa é tecida em três espaços privilegiados: o interior, onde essa família de pequenos agricultores vive da terra; a usina, espaço de passagem, ou melhor, de fuga da seca em que a família trabalha por um breve período; e por último, a cidade fabril que é o cenário de chegada da peregrinação. Na cidade, a família é fragmentada pelo contexto de dissolução promovida pelas condições do trabalho nas fábricas do Aracaju. O autor descortina um cenário sombrio, em que, muitas mulheres trabalhavam em locais insalubres, vítimas de doenças respiratórias e sem nenhuma seguridade social ou trabalhista. Enfim, os filhos do casal de agricultores são destruídos na cidade dos sonhos: primeiro, pela doença oriunda da fome e desnutrição; segundo, a derrocada acontece do cenário da fábrica, em que a vida sexual das meninas determina a exclusão no trabalho fabril. Uma das filhas é vetada do trabalho fabril por envolvimento sexual com o parceiro, o que de certa forma, o levou a zona do meretrício. O único filho do casal envolve-se nas lutas sindicais, mas sofre perseguição da polícia e, é enviado ao presídio no Rio de Janeiro. Essa experiência de destruição da família dos Corumbas, instiga o casal de idosos a voltarem ao sertão, lugar político da tradição.

Observe que literatura permite ao historiador pensar a política e, por certo construir outras leituras sobre a história do Brasil. Exatamente, por acreditar como Northrop Frye, nos termos de que a “literatura pertence ao mundo que o homem constrói, e não ao mundo que ele vê; pertence ao seu lar, e não ao seu ambiente. O mundo literário é um mundo humano concreto de experiência imediata” (2017: p.23). Por isso, acredito que a legitimidade de pensar a literatura no ofício do historiador é, primeiramente, ampliar os olhares sobre aquilo que constrói, mundos possíveis e críticas contundentes.

O romance de 30 pode ser uma entrada, mas a literatura atual também sugere esse potencial oculto da literatura, como sugeriu Hans Gumbrecht. A ideia de efeitos presença, ou a palavra Stimmung em alemão, comporta estudar a literatura nas “atmosferas e nos ambientes” com a aproximação da estética. Portanto, seria uma abordagem que “pressuponha o prazer de lidar com o passado cultural” (GUMBRECHT: p.32). Aliás, ao trabalhar com o conceito de presença, Gumbrecht faz análises da obra literária de Thomas Mann, mas, também, revela a importância da música de Janis Joplin em sua atmosfera de "uma América cheia de charme e paisagem” (idem, p.121).

A ideal desse potencial da literatura que estaria oculto é um dos fatores importantes do trabalho com obras de ficção no ofício do historiador. Estudar a literatura e, assim, aproximá-la do contexto das aulas de História seria uma oportuna valorização também da leitura. Nesse sentido, uma centralidade em um dos bens culturais mais importantes, essencialmente, por sua capacidade de criar mundos. Como um produto humano, a literatura tem um potencial oculto que precisamente fomentaria um conhecimento histórico de outros parâmetros e perspectivas.

Referências
Cleverton Barros de Lima é Prof. da FANESE/IFS-SE

BRESCIANI, Maria Stella. “Século XIX: a elaboração de um mito literário”. História: Questões & Debates. Curitiba 7(13): 209-244, dez. 1986. p.210.

BRESCIANI, Maria. Londres e Paris no século XIX: o espetáculo da pobreza. São Paulo: Brasiliense, 2004.

CAMILOTTI, Virgínia e NAXARA, Márcia Regina C. História e literatura: fontes literárias História: Questões & Debates, Curitiba, n. 50, p. 15-49, jan./jun. 2009. Editora UFPR.

FERREIRA, Antonio C. Literatura: A fonte fecunda. In: O Historiador e suas fontes. Carla Bassanezi Pinsky e Tania Regina de Luca (orgs.). São Paulo, Contexto, 2009, p. 61-91.

FRYE, Northrop. A imaginação educada. Tradução de Ariel Teixeira et al. Campinas: Vide Editorial, 2017.

GUMBRECHT, Hans Ulrich. Atmosfera, ambiência, Stimmung. Sobre um potencial oculto da literatura. Tradução de Ana Isabel Soares. Rio de Janeiro: Contraponto; Editora PUC Rio, 2014. 

LIMA, Cleverton Barros de. Imagens do Povo: política e literatura na obra de Amando Fontes. (Dissertação de Mestrado em História). Campinas: IFCH/UNICAMP, 2010.

LIMA, Cleverton Barros de. Literatura e sofrimento: um olhar médico sobre a “vida”. Hist. cienc. Saúde-Manguinhos [online]. 2013, vol.20, n.3, pp.1025-1040.

RANCIÈRE, Jacques. Políticas da escrita. 2a. ed. Tradução de Raquel Ramalhete et al. São Paulo: Editora 34, 2017.

RANCIÈRE, Jacques. O fio perdido: Ensaios sobre a ficção moderna.Tradução de Marcelo Mori. São Paulo: Martins Fontes, 2017. 

RANCIÈRE, Jacques. Políticas da escrita. 2a. ed.Tradução de Raquel Ramalhete et al. São Paulo: Editora 34, 2017.

WOOD, James. Como funciona a ficção. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Cosac Naify, 2012.